Mahatma gandhi nibandh in marathi | महात्मा गांधी निबंध मराठी 1000 शब्द

महात्मा गांधी निबंध मराठी मध्ये जगात असा एकही माणूस नाही ज्याने महात्मा गांधींचे नाव ऐकले नाही. महात्मा गांधी भारतात जितके प्रसिद्ध आहेत त्यापेक्षा ते दक्षिण आफ्रिकेत जास्त प्रसिद्ध आहेत. म्हणूनच आजच्या लेखात आम्ही mahatma gandhi marathi nibandh घेऊन आलो आहोत ज्यामध्ये आपण महात्मा गांधीजींचे संपूर्ण जीवन थोडक्यात वाचणार आहोत.

 

Mahatma gandhi nibandh in marathi (महात्मा गांधी निबंध मराठी 1000 शब्द)

विसाव्या शतकात भारतातील ज्या महापुरुषांनी देशाचे डोके वर काढले, त्यात महात्मा गांधी आणि रवींद्रनाथ टागोर यांची नावे सुवर्णाक्षरांनी लिहिली जावीत. गांधींचे जगासाठीचे योगदान केवळ राजकीय दृष्टिकोनातूनच नव्हे, तर धार्मिक आणि नैतिक दृष्टिकोनातूनही अतुलनीय आहे. सत्य आणि अहिंसेच्या तत्त्वांचे पालन करून त्यांनी आपले जीवन इतके उच्च केले की त्यांची तुलना महात्मा बुद्ध आणि महात्मा येशू यांच्याशी होऊ शकते.

त्यांच्या निधनाबद्दल आदरांजली वाहताना, जगप्रसिद्ध शास्त्रज्ञ अल्बर्ट आइनस्टाइन म्हणाले की “काही काळानंतर लोकांना विश्वास ठेवणे देखील कठीण होईल की कधीतरी पृथ्वीवर खरोखर इतका महान माणूस जिवंत होता.” “महात्मा गांधींचे पूर्ण नाव मोहनदास करमचंद गांधी होते. करमचंद त्यांच्या वडिलांचे नाव आणि गांधी त्यांची जात.

गांधी हा शब्द गांधींचा विपर्यास आहे असे दिसते. त्यांचे पूर्वज कधीतरी गंधाचा म्हणजे अत्तर वगैरेचा व्यवसाय करत असावेत असे दिसते. गांधींचा जन्म २ ऑक्टोबर १८६६ रोजी पोरबंदर येथे झाला. त्यांचे प्रारंभिक शिक्षण – दीक्षा पोरबंदरमध्येच झाली. गांधीजींवर त्यांच्या आईच्या नम्रतेचा खूप प्रभाव होता. गांधीजी मोठे झाल्यावर त्यांना विलायतेला वारीसाठी पाठवायचे ठरले.

गांधींचे वडील राजकोट संस्थानाचे दिवाण होते. त्यामुळेच आपल्या मुलाचे शिक्षण आणि दीक्षा चांगली व्हावी, अशी त्यांची इच्छा होती. त्या काळात बॅरिस्टर उत्तीर्ण झाल्यानंतर वकिली करणे हा सर्वात फायदेशीर आणि प्रतिष्ठेचा व्यवसाय मानला जात असे. पण गांधीजींच्या आईला त्यांना परदेशात पाठवायचे नव्हते. परदेशात गेल्याने तरुणांचे आचरण बिघडते, अशी त्यांची धारणा होती.

गांधीजींनी आईसमोर शपथ घेतली की, ‘मी परदेशात पारा, मांस आणि अनाचार यापासून दूर राहीन.’ इंग्लंडमध्ये राहून त्यांनी हे वचन अत्यंत सहजतेने आणि प्रामाणिकपणे पाळले. गांधीजी इंग्लंडमधून व्हॅरिस्टर ही पदवी घेऊन भारतात आले, पण वकिलीचा व्यवसाय त्यांच्या मनाला अनुकूल नव्हता. असत्य न बोलता या व्यवसायात काम करणे अवघड आहे आणि गांधीजींनी लहानपणापासूनच सत्याशी ठाम राहण्याचा निर्णय घेतला होता.

गांधीजींना न्यायालयात यश न मिळाल्याने त्यांनी वकिलीचा व्यवसाय सोडला. त्या दिवसांत गांधीजींना एका व्यापारी संस्थेचे प्रकरण निकाली काढण्यासाठी दक्षिण आफ्रिकेत जावे लागले. गांधी ज्यासाठी दक्षिण आफ्रिकेला गेले होते ते प्रकरण कराराने निकाली काढण्यात आले. पण तिथे गेल्यावर त्यांच्या आयुष्याची दिशाच बदलली. दक्षिण आफ्रिकेत मोठ्या संख्येने भारतीय राहत होते.

मजुरी करण्याच्या कराराच्या अटींनुसार या भारतीयांना कधीतरी येथे आणण्यात आले होते. म्हणूनच त्यांना ‘गिरमिटिया’ म्हणत. गोर्‍या लोकांनी या भारतीयांना प्राण्यांपेक्षाही वाईट वागणूक दिली आणि सर्व अपमान आणि कलंक त्यांनी डोके टेकवून सहन केले. अशा गैरव्यवहारापुढे नतमस्तक होणे गांधीजींना मान्य नव्हते. एकदा कोर्टात त्याला पगडी काढण्यास सांगण्यात आले.

गांधीजींनी दरबार सोडण्याचे मान्य केले पण पगडी काढली नाही. अशा प्रकारे अन्यायाविरुद्ध बंड करून त्यांनी भारतीयांमध्ये नवचैतन्य जागृत केले. गांधीजी लवकरच भारतात परतले असतील, पण भारतीयांचे हाल पाहून त्यांनी आफ्रिकेत राहण्याचा निर्णय घेतला. त्यांनी 1814 मध्ये नेटल इंडियन काँग्रेसची स्थापना केली, ज्याने भारतीयांच्या हक्कांसाठी संघर्ष सुरू केला.

दोन वर्षे आफ्रिकेत चळवळ चालवल्यानंतर गांधीजींना भारत सापडला. दक्षिण आफ्रिकेतील भारतीयांच्या स्थितीची भारतीयांना जाणीव करून देणे हा त्यांच्या आगमनाचा उद्देश होता. 6 महिने भारतात राहून त्यांनी देशभर प्रचार केला आणि त्यानंतर ते 200 भारतीयांसह अफोका येथे परतले. तोपर्यंत आफ्रिकेचे सरकार जागृत झाले होते. गोर्‍या लोकांचा भारतीयांविरुद्ध आणि विशेषतः गांधीजींविरुद्धचा राग भडकला होता.

सुरुवातीला 23 दिवस आफ्रिकेच्या सरकारने त्या भारतीयांना जहाजातून उतरू दिले नाही आणि जेव्हा त्यांना उतरण्याची परवानगी दिली तेव्हा गोर्‍यांनी गांधींवर हल्ला केला आणि त्या दिवशी गांधीजींचे प्राण वाचले हा योगायोगच म्हणावा लागेल. दक्षिण आफ्रिकेत राहून गांधीजींनी सत्याग्रह आणि असहकाराच्या नव्या पद्धतींनी सरकारला विरोध करायला सुरुवात केली. सत्याला चिकटून राहणे, अन्यायकारक कायदे न पाळणे आणि अन्यायी सरकारला सहकार्य न करणे ही त्यांची नवीन प्रवृत्ती होती.

शत्रूविरुद्ध द्वेष नसेल तर आपण त्याचे मन जिंकून त्याला आपला मित्र बनवू शकतो, असे त्यांचे विधान होते. दक्षिण आफ्रिकेत गांधीजींना सत्याग्रहातून प्रचंड यश मिळाले. गांधीजी आणि जनरल स्मट्स यांच्यात एक करार झाला, ज्याद्वारे भारतीयांना बरेच अधिकार देण्यात आले. 1615 मध्ये गांधीजींनी भारताच्या राजकारणात प्रवेश केला. ज्या अहिंसा आणि सत्याग्रहाने त्यांनी आफ्रिकेत यश मिळवले, त्याचाच वापर त्यांनी भारताला स्वतंत्र मिळवून देण्यासाठी सुरू केला.

1920 मध्ये पहिली सत्याग्रह चळवळ सुरू झाली. पण तोपर्यंत लोकांना गांधीजींची तत्त्वे पूर्णपणे समजली नव्हती. चौरी-चौरा नावाच्या गावात सत्याग्रहाच्या साखळीत हिंसक गडबड झाली. अहिंसेचे खरे पुरस्कर्ते असलेल्या गांधीजींनी लोक अहिंसेचे पालन करण्यास शिकेपर्यंत सत्याग्रह पुढे ढकलला.

दहा वर्षे देशभर प्रचार करून गांधीजींनी सत्याग्रहासाठी योग्य वातावरण तयार केले. 1930 मध्ये पुन्हा सत्याग्रह सुरू झाला आणि यावेळी सरकारला नमते घ्यावे लागले. तोडगा काढण्यासाठी लंडनमध्ये गोलमेज परिषद बोलावण्यात आली, पण त्याचा काही उपयोग झाला नाही.

भारतात परतल्यावर गांधीजींना सरकारने अटक केली. गांधीजींनी स्वातंत्र्य चळवळ ही लोकांची चळवळ बनवली. त्यांच्या आधी स्वातंत्र्याचा लढा एकतर खुर्च्यांवर बसलेल्या नेत्यांच्या हातात होता किंवा हिंसक कारवाया करून सत्ताधारी सत्ता उलथून टाकण्याचा प्रयत्न करणाऱ्या दहशतवाद्यांच्या हातात होता.

पण गांधीजींच्या नेतृत्वाखाली देशातील सर्व कामगार आणि शेतकरी या लढ्यात सहभागी होण्याचे मान्य केले. अस्पृश्य वर्गाला हिंदूंपासून वेगळे करण्यासाठी सरकारने ‘संप्रदायिक निर्णय’ नावाची घोषणा केली. त्यामुळे अस्पृश्यांना निवडणुकीत वेगळे अधिकार मिळाले. या निर्णयाच्या निषेधार्थ गांधीजींनी 21 दिवसांचे उपोषण केले आणि हा निर्णय काही भागात बदलला. 1930 ते 1936 हा काळ सर्जनशील कार्यक्रमात घालवला. 1636 मध्ये दुसरे महायुद्ध सुरू झाले. पहिल्या महायुद्धात गांधीजींनी युद्धानंतर भारत स्वतंत्र होईल या आशेने इंग्रजांना मदत केली होती.

पण पहिल्या महायुद्धानंतर सरकारने आणखी कडक कायदे करून भारतात दडपशाही सुरू केली. म्हणून जेव्हा दुसरे महायुद्ध सुरू झाले तेव्हा गांधीजींनी इंग्रजांना भारत स्वतंत्र होईपर्यंत मदत करण्यास नकार दिला. 1942 मध्ये गांधीजींनी ‘भारत छोडो’चा नारा दिला आणि इंग्रजांविरुद्ध देशव्यापी आंदोलन सुरू केले.

सरकारने हे आंदोलन जोरदार दडपून टाकले. दुसऱ्या महायुद्धाच्या शेवटी जगातील राजकीय परिस्थिती खूप बदलली. युद्धापूर्वी जगातील सर्वात मोठी शक्ती मानला जाणारा ब्रिटन आता तिसऱ्या क्रमांकावर आला आहे. १९४२ च्या ‘छोडो भारत’ आंदोलनामुळे आणि आझाद हिंद सेनेच्या बलिदानामुळे भारतात प्रबळ राजकीय चेतना जागृत झाली.

लष्कर, हवाई दल, नौदल आणि पोलीसही हल्ले करत होते. इंग्रजांनी भारत सोडण्यातच आपले कल्याण मानले आणि १९४७ मध्ये भारत आणि पाकिस्तान या देशाचे दोन तुकडे करून ते तेथून निघून गेले. देशाच्या फाळणीच्या काळात जागोजागी भयंकर हत्याकांड झाले. अहिंसेचे पुजारी असलेल्या गांधीजींना याचे फार वाईट वाटले. नोपाखलीमध्ये शांतता प्रस्थापित करण्यासाठी त्यांनी पायी प्रवास केला आणि दिल्लीतील दंगल थांबवण्यासाठी आमरण उपोषणही केले. गांधीजींची वृत्ती आयुष्यभर मुस्लिमांचे समाधान करण्याची होती.

लहान भावाला मोठ्या भावाकडून जशी वागणूक मिळते तशी वागणूक मुस्लिमांना अल्पसंख्याक असल्याने हिंदूंकडून मिळावी, असे त्यांना वाटले असावे. त्याच्या या वागण्याने अनेक लोक नाराज आणि नाराज झाले. एके दिवशी, 30 जानेवारी 1648 रोजी संध्याकाळी, ते त्यांच्या प्रार्थना सभेत पोहोचले, तेव्हा नथुराम गोडसे नावाच्या व्यक्तीने त्यांना तीन पिस्तुलांनी गोळ्या घालून ठार केले. अन्यायाविरुद्धचे बंड हे गांधींच्या चरित्राचे सर्वात मोठे वैशिष्ट्य आहे.

जरी शारिरीक बळाच्या बाबतीत गांधी अगदी विनम्र होते आणि बालपणात ते खूप विनम्र आणि अगम्य होते, तरीही त्यांचे मनोबल विलक्षण होते. सत्यासाठी लढणे आणि जीवाची भीती नसतानाही त्याला चिकटून राहणे हे गांधीजींचे सर्वात मोठे वैशिष्ट्य होते ज्याने त्यांना जगातील महान पुरुषांच्या श्रेणीत आणले.

सत्य आणि अहिंसा ही तत्त्वे त्यांनी अंगीकारली. त्यांचा उपयोग त्यांनी केवळ वैयक्तिक जीवनातच नाही तर राजकारणातही केला आणि जीवन आणि राजकारणाची तत्त्वे वेगळी नसावीत असे सांगणारे ते बहुधा पहिले राजकारणी होते.

वैयक्तिक जीवनात सत्याला महत्त्व असेल, तर राजकारणातही ते तितकेच महत्त्वाचे असले पाहिजे. गांधींची अहिंसा ही राजकीय खेळी होती असे अनेकांचे मत आहे. गौण देश निपस्त्राव आणि सर्वात बलाढ्य ब्रिटीश सत्तेला शस्त्रास्त्रांसह प्रतिकार करू शकत नसल्यामुळे गांधीजींनी अहिंसेचा मार्ग स्वीकारला. हे अंशतः बरोबर असू शकते, तरीही हे ओळखले पाहिजे की अशा अहिंसेच्या सरावासाठी हिंसक युद्धापेक्षा अधिक धैर्य आवश्यक आहे.

गांधीजींनी केवळ राजकारणातच नव्हे, तर जीवनाच्या सर्वच क्षेत्रात लोकांना मार्ग दाखवण्याचा प्रयत्न केला. तो संत झाला होता; गरीब आणि आजारी लोकांच्या सेवेत त्यांचा बराच वेळ जात असे. त्यांनी खेड्यांची स्थिती सुधारण्यासाठी, स्त्रियांना शिक्षित करण्यासाठी आणि अस्पृश्य मानल्या जाणार्‍या जातींना उच्चवर्णीय हिंदू म्हणून समान हक्क मिळवून देण्यासाठी खूप कार्य केले.

स्वदेशी चळवळीने इंग्रजांना सर्वात मोठी इजा केली. स्वदेशी बनवलेल्या वस्तूंवरच उपचार करायचे, असे त्यांचे विधान होते. परिणामी, लंका शायर आणि मँचेस्टर मिलमधील काम ठप्प झाले. बंकट रमण 71 गांधीजी हे एक उत्कृष्ट लेखक होते. त्यांनी अनेक पुस्तके लिहिली. ते हरिजन आणि ‘हरिजन-सेवक’ नावाची साप्ताहिकेही काढत.

त्यापूर्वी त्यांनी ‘यंग इंडिया’ नावाचे पत्रही काढले होते. त्यांची भाषा सोपी आणि समजण्याजोगी होती आणि त्यांची सादरीकरणाची शैली अतिशय प्रभावी होती. इतके महान असूनही गांधीजी स्वतःला अपयशी समजत होते. त्यांच्या हयातीतच देशाला स्वातंत्र्य मिळाले, यातून त्यांना मोठे समाधान मिळायला हवे होते; पण तो हिंदू आणि मुस्लिमांमध्ये एकता प्रस्थापित करू शकला नाही.

त्यांच्या विरोधात देशाची फाळणी झाली. त्यांची खादी आणि स्वदेशी चळवळ स्वातंत्र्यप्राप्तीनंतर संपुष्टात आली. पण यावरून एवढंच कळतं की गांधीजींची ध्येयं आणि आदर्श त्याहूनही उच्च होते. गांधीजींनी अशी एक नवीन विचारधारा भारतासमोरच नव्हे तर संपूर्ण जगासमोर ठेवली, ज्यामुळे ते चिरंतन अमर राहतील.

तुम्हाला महात्मा गांधीजींवरील हा निबंध कसा वाटला (mahatma gandhi nibandh in marathi | महात्मा गांधी निबंध मराठी 1000 शब्द), comment करा आणि तुमच्या मित्रांसह शेअर करा. तुमच्याकडे निबंधासंबंधी काही सुचना असतील तर नक्कीच आमच्याशी शेअर करा.

Leave a Comment

x